余自幼好动，且受北京民风影响，对我国武术情有独钟。由于不得要领，虽经多年苦练，仍未得门径而入，后经师兄唐跃新引荐，与恩师冯志强先生相识，经恩师指点迷津，茅塞顿开，从此步入修炼正轨。恩师倾心相授，我辈体悟其真……提笔之际，感慨万千！以我之切身感受而言，修炼太极大道者切要择明师而...
内丹术的健身、祛病、长寿之效验，正日益受到气功爱好者的重视，然而，作为一种流传千年、至今不衰的功法，其健身祛病的机理究竟是怎样的 ? 内丹的本质又是什么 ? 这些问题至今没有满意的答案。笔者试图透过其外部表象，去芜存著，探究其真气发生之源，健身祛病之秘。 ...
“丹田”，是古时道家研炼内气的“丹炉”，通常指脐下一寸三分处，道家早在唐末时就兴起了养炼热潮。及至两宋，更加盛行。尤其从北宋宋神宗即位起，内丹术空前发展，其学说 也日趋成熟，南宋的金丹派尤以修练内丹成为有代表性的主要教派。而后南宋兴...
陈氏第九世传人陈王庭创造陈式太极拳的理论来源有四： 1、把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合 人体是一个不断运动着的有机整体，易学认为，自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动，其本身就是阴阳对立双方，在不断的矛盾运动中取得统一的过程。 易学认为，凡...
（一） 概 要 无思无虑静下来，平心下气沉丹田。 立身当中正，头颅不宜偏。 前后顶劲碰起，二目平视直前。 神送前手头忌动，呼吸深沉自丹田。 耳向后听心贴背，舌尖轻挑颚齿间， 胸微含、肩里卷，屈臂泛臀裆开圆。 裆莫扭，亦莫涮，背丝扣形循环缠。 身...
十 讨牛木门寨 新拳初试锋 走山东，陈王廷自是熟路。但这次与以前小有不同，一路上食宿早有人安排妥当，无须付费。蒋发大叫“怪哉”！王廷知是偷牛人所为，一笑了之，并不多问。 这天到了一个三岔路口，正不知该如何走，早有一个小厮上来，不待问讯，主动搭话：“客官是去木...
九 隐居陈家沟 潜心创太极 李际遇兵败之后，陈王廷整日价长吁短叹，闷闷不乐，终于郁结成病，饮食递减，人也渐渐消瘦下来。但他不请医生，不用药石，自己翻看《太上黄庭内景经》和《太上黄庭外景经》，用道家养生修炼之法，自行调养，不...
陈发科从河南来北京后，一直住在同仁堂，国术馆就在同仁堂附近，陈发科心中打算到国术馆去见识一下。 有一天，乡下打扮的陈发科来到国术馆的大门口，他一身布衣，头上还裹着条毛巾，，见两人抱臂倚在门旁，一幅得意神情。他眨眨眼，想...
