主讲名家：武式太极拳名家 吴文翰 杨式太极拳名家 赵幼斌混元太极拳名家 冯志强
吴式太极拳、八卦掌名家 张全亮 杨式太极拳名家 崔仲三
“动急则急应，动缓则缓随”是《太极拳论》中的句子，看来太极拳也是需要快的。可是，练习太极拳为什么要慢？平时慢慢悠悠打太极拳，如何能做到交手时的“动急则急应”？太极拳需不需要快练？为什么要“动缓则缓随”？这些看似矛盾的问题，形成了太极拳的独特魅力。请看这一期名家老师的解读。
本栏目下期探讨的问题是：何为太极拳？
吴文翰：快不能乱，慢不能僵
“动急则急应，动缓则缓随”是《太极拳论》中的句子，王宗岳的这篇拳论实际是指导太极拳推手的。
在推手的过程中，先要练习跟随劲。所谓跟随劲就是要跟上对方，随上对方，不丢不顶。这就要求对方快，你必须也要快；对方慢，你也要慢。否则双方就不可能合到一起，也就不能进行推手训练了。后来，李亦对此又有所发挥，要求“彼有力，我亦有力；彼无力，我亦无力”，但是，我的意总是在先。推手是训练沾连粘随“懂劲”功夫的，不能代替散手搏击，所以，在练习时一般都是由水平高的带着水平低的练习，以培养连随的功夫，进而培养“听劲”功夫。在练习时，要做到缓急相应，不丢不顶。
要练出“听劲”的功夫，就要慢练。在练习拳架套路时，只有慢练，才能体会出拳式劲力的变化，才能训练出灵敏性。所以，不管是哪个老师，一开始都要求学生慢练。
慢练首先是由太极拳的战术决定的。太极拳不是强攻性的拳术，它的战术是“引进落空合即出”，虽然这指的是推手，实际到了散手阶段，也仍然是这个要领。这就要求你要有沾连粘随的功夫，所以必须慢练，快练是训练不出这种功夫的。其次，太极拳的身法和拳式比其他拳种复杂得多，比如身法要求提顶吊裆、松肩沉肘、含胸拔背等；拳式的劲力变化也相当复杂。比如，太极拳的八门五步，必须通过慢练，才能在拳架中表现出来，体会出来；还有“立如平准，活似车轮”“不偏不倚，忽隐忽现”等等身法和劲力的变化，也都需要慢慢练习，才能体会出来。所以，只有慢练才能把太极拳的浑厚劲、内劲体会出来，表现出来。如果一开始就练得很快，你就很难体会到拳式的细微之处，不能练得正确。第三，从内外结合的养生角度看，只有练得慢，才能把身体各个关节打开，使肌肉、筋脉拉长，让气血贯通全身没有阻碍。太极拳不仅是形体的动作，还是意识运动，要意气、精神、呼吸等互相配合。如果练得太快了，这些方面就不能很好配合，达不到内外相合。
总之，要体会拳劲，品味拳味，就必须慢练，这是从太极拳的战术要求、技术要求，以及要达到的目的——练到内外一家、上下相随、左右相系、周身一家，这些方面来决定的。太极拳一开始不能快练，必须慢练。
但是，太极拳也不能仅仅是慢练，要三年练慢，三年练快，还要三年不快不慢地练习。我说的三年，不是很严格的，是大体上的。开始几年要慢练，达到一定水平后要快练。太极拳的快练和长拳的快是不同的，要求快练时，身法、技法等都不能乱；而慢练时，不能停止，不能僵滞。所谓“快不能乱，慢不能僵”，这就是慢和快的要求。比如，我打一套拳，慢练十五分钟，快练则四五分钟。
为什么要快呢？快是为了实战。在实战中，是没有慢慢来的，都讲究速度，你快，我比你还快，这样才能战胜对手。快练能练习身体的灵敏和变化。太极拳技击需要很多技术技巧，其中有步法训练、单操练习、接手练习等等，这些都要和快练套路结合起来训练。
快练三年后，还有三年不快不慢的练习，以培养缓随自如的能力。总之，太极拳不光是慢练，还有快练。慢练有慢练的目的和要求，快练有快练的目的和要求。除此之外，还要练习各种散手单操技法。这样，你才能真正掌握太极拳的技击技术。
赵幼斌：慢练是为了更快
“动急则急应，动缓则缓随”，是指双方在交手过程中，通过视觉、精神、肢体，或通过推手接触，感应对方意图、劲路、劲力变化而采取的动急急应，动缓缓随的应对措施。既有条件反射的本能存在，也是着意训练的技术方法和策略。
从一般意义上讲，防御与打击要求的是反应敏、速度快、力量大。但单以勇力来取得以快制快、以大胜大的意图，未必能达到好的效果。太极拳理论对此有更深的解释和要求，如：“气走于膜、胳、筋、脉；力出于血、肉、皮、骨；故有力者，皆外壮于皮骨，形也；有气者，是内壮于筋脉，象也。气血功于内壮；血气功于外壮。”并说，要“明于‘气血’二字之功能，自知气力之由来。知气力之所以然，自能用力、行气之分别。行气于筋脉，用力于皮骨，大不相侔也。”侔(móu)，相等的意思，是说行气于筋脉与用力于皮骨，大不相同。这段的意思大体上说，是一个人的力量大小，并不唯本能的勇力外壮，更要通过内修气血的运行提高内功能量，进而达到内外相辅才能为用。显而易见，要达到这个目的，只有慢练拳架才行。因为只有通过拳架慢练，才能起到肌体松柔、气血畅通、功力积聚的作用和提高听劲灵敏、反应快捷的内在潜能，在技术上更有利于捕捉先机，以最小的代价获取最大的成功效果。所以太极拳要慢练，更要通过推手来不断提高这种“应物自然”的神明程度。
正因为太极拳慢练能提高自如的反应能力，那么“动急则急应，动缓则缓随”的千变万化，就能从心所欲，并驾驭动态的主动权。所以“动急则急应，动缓则缓随”是对技术熟练程度的描述。
“动急则急应”并非慌乱应招，而是劲在势先、意在劲先，反应灵敏，变化灵活，总比对方先手。这就是“彼不动，己不动；彼微动，而己意先动”的意思。同理，“动缓则缓随”也是即时调整自己劲势轻重缓急，以意控劲、以劲控势，起到不丢不顶、粘黏连随、无过不及、守中固己的作用。因为“动缓”一则听劲足，变化灵；二则劲易蓄，蓄则能化能发，我若盲动反而易造成被动。比如对方缓退我盲进，易被对方引化；对方缓进我盲退，易被对方逼近发出。所以，“动急则急应，动缓则缓随”是推手中训练和体悟如水似胶的应变能力。
如前所述，为了快而要慢练，慢练是为了更快。从这个意义上讲，太极拳本是没有快练和慢练严格之分的，是可随心所欲，只要得机顺畅就行。比如85式太极拳，快练一趟八九分钟，慢练一趟三十多分钟，都不是不可以的。问题在于快练不能慌，慢练不能滞。若从满足太极拳技术机理和养生条件兼备的情况来看，日常练习以不速不快为好。比如拿按式来讲，一哼之间瞬即发出，很快，也是可以的。但势势如此则不能持久，也易伤人；反之，慢按两掌，中间呼吸几次，气与势不配，虽能养人，但技术能量减弱。若由吸到呼均匀深长的一次呼气同时完成两掌到位，则气到、势到、劲到，这样既满足太极拳技术机理要求，又起到养生的作用。以这种速度演练一趟85式太极拳大约24分钟左右，我认为合适。以上看法供习者参考。
冯志强：用心用意练太极
太极拳应该用心用意，慢慢练习，只有这样练习，气血才能没有阻碍，在周身畅通无阻，动作也才能放松自如，轻灵敏捷。如果努气发力，肌肉就会僵硬，气血就会僵滞，动作就会笨拙。动作太快了，气血运行跟不上，就会气喘吁吁，身体各部位供养不足，这样是不利于健康的。练习太极拳的要领是松柔圆活、安静舒展，要在养中练习，这样才能出功夫。否则，一味地快练、用拙劲僵力去练，自以为很有气势，也能在短期出一些功效，但是，长期如此，伤气伤身，不利于健康，最终也出不了功夫。
对太极拳的慢练，人们往往会产生疑问？这样慢慢悠悠地练习，到实战的时候怎么能够快起来呢？其实，慢练为养，快练为伤。平时用心用意慢慢练习，看着是慢，其实是快，这种快是意识反应的快，是神经的灵敏，就像老虎捕食前，动作小心谨慎，轻轻调整身姿，待到有了战机，一触即发，迅雷不及掩耳。这时才是真正的快。太极拳练习的是意念、精神，练习的是大脑，如果光靠蛮力气，是练不成太极拳的。正是由于平时这样慢慢练习，周身松柔圆活，神经反应极其灵敏，所以，当受到外力攻击时才能自然而然地引进落空合即出，把对方打出去。这是一种本能的条件反射。快练，用拙劲蛮力去练，练不出这样的轻灵和灵敏。
当然，除了练习套路外，还要练习推手。推手也要用心用意练，要圆活混元，只有周身有了混元气，才能做到“动急则急应，动缓则缓随”。
张全亮：太极拳训练中的误区
现在的太极拳练习方法有误区，我这些年在《武林大会》担任评委，对这一点感触很深。太极拳的练习总是那么慢，推手时练习“听劲”，但是，一到真正的散手搏击时，运动员就发呆了，不知如何打了，根本达不到“动急则急应”的要求。太极拳讲究听、化、拿、发，推手只是一种训练方法，是在推手中训练听、化、拿、发。推手中把人发出去，这种功夫比较难练，也是比较安全的，特别是解放以后，太极拳的练习是以健身为主了，所以，更突出了推手练习，而忽略了散手训练，以至于人们认为太极拳的搏击方法就是推手。这是一种误解。
还有，太极拳太过重视推手训练，就会使运动员在搏击时总是想着推对方，不会打，而且，运动员缺乏“动急则急应”的反应意识，只能被动挨打。所以，我们在太极拳的训练方法上要走出误区，不仅要进行缓慢柔和的套路训练、沾连粘随的推手训练，还要进行散手训练。这种散手训练是在具备了“听劲”的能力上，用沾连粘随、不顶不抗的方法进行训练的，不同于其他的散手训练。太极拳打法的特点是不顶不抗，顺势借力。这种打法特点，要求你具备很高的功夫。
太极拳首先要练习“着熟”，在熟练的基础上练习“懂劲”。懂了劲之后还不行，还要进行假设敌训练，训练你实战中的反应能力；还要进行散手训练，训练灵敏性。推手时你能懂劲，有了一定的灵敏性，散手时你未必有这种灵敏性和懂劲能力。《武林大会》中，许多运动员推手功夫都不错，可是一到擂台上打散手，就不成了。通过这种散手训练，才能真正做到“动急则急应”。所以，我们不要认为通过练习套路和推手练习，就能做到拳论要求的“动急则急应，动缓则缓随”。这是不可能的。
“动急则急应，动缓则缓随”是推手练习听劲功夫时的要求，要和对方相随，所以有这个要求，这是一种训练方法。
但是，在实战中，就不是这么回事了，都是要快以制敌。
太极拳平时要慢练，这是为了提高自己的稳定性和平衡能力。出腿迈步、蹬腿，动作快了好办，动作慢了，就对支撑腿的平衡稳定有更高的要求。另外，最主要的是，慢练是为了练习意识、精神，是为了体会太极拳动作的劲力变化。慢练如水洇沙，节节贯串，细致入微，同时，气血也能够贯通周身，能做到内外相合，周身一家。
慢练到一定程度，自然能够快练。因为这时周身内外完全相合，非常熟练，这时要进行太极拳的快练。太极拳也是有快架子的，在推手中也要加入快练的内容。但是，任何事物都是从慢中开始，从细处开始。太极拳也是这样，开始练习要慢。
太极拳开始是快的，它是从技击来的，比如陈式太极拳开始就比较快。后来，从健身的角度，杨式太极拳放慢了速度，进行了改革。但是，为了练习技击，还是要进行一些快练训练。其实，快练和慢练也是外家拳和内家拳的区别，快练是为了练习外形，慢练是为了练习内意。这二者是互相关联，缺一不可的，我们在练习中是不可偏废的。
崔仲三：快练不是简单地追求速度
太极拳的练习有这样的要求，叫“用意不用力”。这就表明，太极拳是思维运动，即通过所思、所想、所悟来完成动作套路，这就是我们平时所讲的用意识指导动作，达到以意带动动作的目的。太极拳不是单纯的肢体运动，所以，我们在练习太极拳时，首先要做到的是意念集中、精神自然提起，这又说明了意的重要性。所以，在我们演练太极拳时，要处处体现以意为先。要认真地，一招一式地按照规范练习，做到意到、气到、力到。因此，在套路的演练中，为了达到这一点，做到以腰为轴，一气呵成，意气相随，就必须慢慢练习，细心体会，必须柔和缓慢，轻松自然地运行。这就是太极拳要慢练的原因。
在慢练的过程中，要体会出劲力的表现、动作的转换、身法的变化，通过慢练，把这些整合起来，成为一体，这就是太极拳功法的形成。慢不是惰性，不是懒散，是练习的一个必要过程。有了这个过程，才能有动作的感觉。所以，太极拳不是不可以快练，快练不是简单地追求速度，而是通过快练的方式，把慢练的感觉瞬间调动起来，为我所用。这就是我们平时所说的积柔成刚、刚柔相济的道理。
我们在教学当中也要采取快练的形式，目的是通过快练强化动作感觉，强化动作之间的衔接，强化练习者在瞬间表现出太极拳的劲力，也强化了练习者对套路的深刻印象。
知己知彼是一个先决条件，要明白对方，更要了解自己，“动急则急应，动缓则缓随”这句话是针对双方而言的，彼不动，己不动；彼微动，己先动。由于客观条件的变化，我就要有所变化。太极拳练习的时候，我们要达到连绵不断，在交手的时候要做到沾连粘随。这就要求“听劲”。听劲，就是要判断，要因势而动，根据具体情况而确定是急应还是缓随。这实际就是技战术的一种应用。
