道教宫观，唐代以来遍布全国名山大邑。历经各代，有兴有废，现在遗存的宫观大多正在修复，成为旅游业的胜地。其中有些被国家确定为重点宫观。今将一些住有道士，较著名的宫观简介于后。
北京白云观：原为唐代所建天长观，元代长春真人丘处机居此，改名长春宫。丘长春“羽化”后，葬于处顺堂(称邱祖殿)，并扩建成白云观。明正统八年(1443)正式称白云观，清代重修，为全真道三大祖庭之一，号全真第一丛林。现白云观仅为原来的一部分，内有玉皇殿，老律堂(为律师传戒处)、四御殿、邱祖殿、三清阁、八仙殿、吕祖殿、元君殿(供奉碧霞元君)、元辰殿(供奉六十甲子太岁和斗姆)等。白云观现为中国道教协会所在地。
沈阳太清宫建于清康熙二年(1663)，原名三教堂，为东北地区全真道最大的丛林。
龙虎山天师府江西贵溪县龙虎山嗣汉天师府为正一道祖庭。现上清镇天师府尚保存完好，但龙虎山上清正一宫已荒废。
茅山道院句容县茅山又名地肺山、句曲山，为道教第一福地，第八洞天，道教宫观较多。现在元符万宁宫、九霄万福宫、崇禧万寿宫等道观建筑，多为正一派道士居住。
杭州抱朴道院位于杭州西湖葛岭，有葛仙殿、抱朴庐等，传为葛洪炼丹之处。
千山无量观在鞍山市千山，有老君殿、三官殿等建筑，为全真道十方丛林。
成都青羊宫始建于唐代，今有混元殿、三清殿、八卦亭等，其旁有二仙庵。
青城山天师洞传说为张陵修道处，亦名常道观。现观内有三清殿、三皇殿、黄帝祠等。
青城山祖师殿供奉吕祖、张三丰等。
泰山碧霞元君祠奉祀天仙圣母碧霞元君，此外还有送生娘娘、眼光娘娘，为香火盛地。
崂山太清宫崂山有太平宫、上清宫、白云洞、明霞洞、斗姆宫等道教宫观，以太清宫为首。现崂山太清宫为全真道重要宫观。
武当山紫霄宫武当山为道教圣地，宫观较多，以紫霄宫规模宏大，祀真武(玄武)大帝。
武当山太和宫位于武当山天柱峰，建于明代，又称太岳太和宫。
武汉长春观在武汉市内，为重要道观，供奉太上老君、吕祖、七真等道教仙真。
玉隆万寿宫在江西南昌西山，又称妙济万寿南宫，奉祀许真君，为净明道祖庭。
周至县楼观台终南山中最古老的道教宫观，供奉老子、关尹诸神，道教圣迹较多。
嵩山中岳庙在河南登封县境内，始建于秦，现有中岳大殿及御书楼等，为道教圣地。
罗浮山冲虚古观为东晋葛洪炼丹修道之处，现有葛仙祠、黄大仙祠、吕祖殿、稚川丹灶等。
西安八仙宫始建于宋代，相传为钟离权和吕洞宾传道处，供奉八仙、药王、斗姥诸神。
华山玉泉院在陕西省华阴县华山之张超谷，相传为陈抟修道之处，有希夷洞等建筑。
华山镇岳宫在华山西峰，供奉西岳大帝。
华山东道院原名九天宫，奉祀九天玄女。
上海白云观建于清代，为上海市道教协会所在地，多为正一道士。
苏州玄妙观观中藏有唐代吴道子所画老君像及颜真卿笔迹等碑刻，奉祀三清诸神。
户县重阳万寿宫在陕西省户县祖庵镇，为全真道祖王重阳埋藏“遗蜕”之处，全真三大祖庭之一，有祖庵碑林等。
山西芮城县永乐宫在山西省芮城县永乐镇，相传为吕洞宾诞生地，为全真三大祖庭之一，现迁至芮城县北龙泉村。
此外著名道观还有广州市越秀山三元宫；广东惠阳市玄妙观；湖南衡山玄都观；四川灌县二王庙；陕西华阴县西岳庙、云台观；河南鹿邑县太清宫；湖北均县武当山南岩宫、遇真宫、复真观；浙江余杭县洞霄宫；杭州玉皇山福星观；杭州黄龙洞；南京市朝天宫；北京市东岳庙，青城山之建福宫、圆明宫等。
现代散居于中国大陆各宫观的道士，基本属于全真道和正一道两大道派。道士们都能和睦相处，互相尊重，并无道派之争。国内道教宫观大致分两类，一类称子孙庙(小庙)，另一类为十方丛林(亦称十方常住)。子孙庙清代以来属私产，不接待十方道众，师父为庙内“当家”，亦称住持，可以收徒弟，庙产师徒相传，但无权传戒，不得悬挂钟板。十方丛林为道团公产，道士可以来挂单居住，可以传戒，但不能收徒弟。十方丛林为道士集中居住和举行宗教活动的场所。十方丛林亦往往在附近设小庙，供游方道士学习经典再进丛林挂单；有些子孙庙亦悬挂钟板，留单接众，称子孙丛林或子孙常住。
国内的十方丛林有北京白云观、沈阳太清宫、崂山太清宫、罗浮山冲虚观、周至县楼观台、上海白云观、武汉长春观、成都市青羊宫、常州市玄妙观等。子孙庙有千山无量观、青城山天师洞、武当山紫霄宫、天台山桐柏宫、河南中岳庙、陕西龙门洞等。现在庙产虽皆归国有，但仍由道观管理；教团制度大致沿袭着旧的传统，略有变通。十方丛林设有“方丈”管理丛林教务，为一观之主，由德高望重的高道担任。方丈可以传戒，传戒期间亦称律师。其次为监院，为道观的实际首领，俗称当家，亦名住持，由道众公选。另有都管，统理观内大小事务，是监院的助手。监院下设客堂、寮房、库房、账房、经堂、大厨房、十方堂、号房等执事部门。其执事人员有三都(都管、都讲、都厨)、五主(堂主、殿主、经主、化主、静主)、十八头(库头、庄头、堂头、门头、茶头、火头、水头、饭头等)之称。
十方丛林的道士，每天五更起床，称为“开静”，整齐衣冠，洒扫殿堂庭院之后，便齐集殿内念诵早坛功课经。早坛功课后入斋堂用早膳，然后根据各自的执事和安排(去值殿，接待香客等)去工作。晚上还要集体念诵晚坛功课经，起更时止静就寝。宫观中以敲钟、击鼓、打云板为道士日常生活的号令。例如北京白云观道士都须作早坛功课经和晚坛功课经，道士以钟为号，齐集殿内，焚香礼拜，按一定声韵诵咒念经。《早坛功课经》包括《太上老君说常清静经》、《无上玉皇心印妙经》、《消灾护命妙经》、《禳灾度厄真经》和净心、净口、净身、安土地、净天地解秽、祝香等咒语及金光神咒；还有三清、弥罗、天皇、星主、后土、神霄、南五祖、北五祖、七真等宝诰。一般以诵《常清静经》、《心印妙经》为主，拜玉帝、雷祖及值圣诞日的仙真之诰。《晚坛功课经》包括《救苦妙经》、《升天得道真经》、《解冤拔罪妙经》及拜斗母、三官、救苦、玄天、文昌、吕祖、萨祖等诰。道教逢“戊”日不举行宗教活动，不焚香诵经作法事，为“戊不朝真”之忌。此外，道教还有很多宗教节日，须设坛庆贺。如三清节(冬至日为元始天尊圣诞、夏至日为灵宝天尊圣诞、二月十五日为太上老君圣诞)、三元节(正月十五日上元天官节、七月十五日中元地官节、十月十五日下元水官节)、三月三日王母圣诞蟠桃会、二月初六东华帝君圣诞、十月初三日三茅真君圣诞、十二月二十二日王重阳祖师圣诞及五腊节等。北京白云观较隆重的节日有：正月初七、初八看顺星(香客到元辰殿拜各自本命神)；正月初九玉皇圣诞；正月十九日邱长春真人圣诞(燕九节)；二月十五日太上老君(道德天尊)圣诞；四月十四日吕祖圣诞。在这些道教节日道士们要举行斋醮等宗教活动，有的节日还与当地民间风俗融汇起来，成为民间赶庙会等民俗节日。
