纪念陈照奎先生逝世30周年
文/冯大彪 张春栋
欣逢盛世，拳艺勃兴，越发怀念起陈照奎先生。陈师生前命途多舛，呜呼，逝世匆匆30周年了！
客观而论，陈式太极拳，自陈家沟一隅累代习练到外间广泛流传，陈发科、陈照奎父子的功绩是不可磨灭的。笔者尝称：陈发科是传播者，陈照奎是普及者。
陈发科是河南温县陈家沟著名拳师，是号称“牌位大王”的陈长兴之曾孙，是陈氏十七世本门中之代表人物。他1928年开始到北京传拳，陈式太极本来面貌始为外界所识。陈照奎自幼秉承家传，加以苦学深钻，故深得其中奥秘。功夫虽不能与乃父相比，但因为聪敏，有文化，对流传中的荒诞东西，不迷信，不盲从，且以现代科学中的力学观点去领会，所以对阐发陈式太极拳理成绩卓著。
1961年，时任上海市体育宫主任的顾留馨先生（陈发科先生之弟子），遍请国内陈、杨、吴、武、孙诸太极后代名家，开设各式太极拳训练班。陈照奎想到父亲以大半生精力皆致力于陈式太极拳的传播，然只限北京，而今又逝，自己责无旁贷地应继承父业使其普及光大，便欣然辞职应邀前往。约有5年时间，往来沪、宁，办班不下百期，授徒不下千人。授拳之余，零散编印了些关于陈式太极拳的特点、练法，以及推手时应注意的事项等方面的讲义，使学员对拳理的理解起到了课本的作用。
1963年沈家桢和顾留馨合著《陈式太极拳》一书，他积极为之校订，并为第一路中的动作分解图进行示范拍照，同时将第二路图解中，根据动作分解上的需要，除其父陈发科已照之部分外，又进行增加补照。接着，顾留馨又编著《太极拳研究》一书，在整个过程中，关于陈氏拳的缠丝劲练法，顾先生多请益于陈照奎师，他也毫无保留地倾囊以授。二书出版，对陈氏拳普及起到了推波助澜的作用。
1966年，“文革”风暴骤起，陈先生念北京尚有年过花甲之老母和幼子，便迅即回京，自此生活失去了着落，备受刺激，大概这也是他日后高血压久治不愈且越来越严重的根源。
在北京的陈式太极拳爱好者，久仰其名，而苦于学习无缘，闻讯归来，便奔走相告，蜂拥而至。但是，当时练拳尚属破“四旧”之列，不敢张扬，经再三磋商，才偷偷在建国门外使馆区和东便门外的果树林开了两个教授场所，后来北城的学员提出两地相距都较远，于是又在北太平庄、玉渊潭等地开了授拳点。我们正式向陈师学习陈式太极拳也就在这个时候。那时我们工作在昌平，距城50多里，都不到30岁，虽有家累，因对此爱好如醉如痴，加以精力旺盛，故每周六骑车进城，先不返家，径直奔虎坊桥，当时陈老师住虎坊桥南大吉巷21号。时间早些就在街上匆匆用过饭再登门，时间稍晚就直接去老师家，有时候就赶上老师正吃饭，也就盛情难却，同老师一起用餐了。
老师的居室约有10多平方米，北墙双人床，西墙箱柜，南窗八仙桌、椅，此外余下也就仅剩卧牛之地了。说起来，地方狭小，但陈师教拳式，讲用法，说推手，却伸缩有余，控制自如，常常是一个拿法，能令你屈膝矮身围其转360度圈而跌卧；一个发劲，能使你腾空而起仰跌在床上，将脚撞墙，真是精彩至极，常常引得在座者哈哈大笑，致使满屋充满了年轻人的活力。
那是一段充满了和谐、幸福、快乐、温馨的时光，令人终生难忘！当时感觉时间过得特别快，不知不觉就到了夜里11点，我们每个人都折腾得满身是汗，内衣紧紧贴在身上，看天已晚，赶紧告辞，骑上车返家再擦洗换衣。因为第二天清晨4点还要起床，又赶到东便门外小树林去同众多的师兄弟跟老师一起练。
在陈老师家，我们遇到过上海的周元龙、万文德、汕头的吴崇奇、武汉的陈克荣、内蒙的妥木斯、武克夫、石家庄的马虹，以及北京的高瑞和刘武年等等。对这些求学者，不管是北京的还是外地的，不管是从前曾学过，或是慕名初来，尚无基础，只要肯学，陈老师从不拒之门外，而是抓紧时间，在这间小屋，利用上、下午和晚上，连加三班，其辛苦可想而知。可谓为弘扬陈氏家传，倾尽全力。
陈照奎先生虽练祖传之拳术，但从不诋毁、排斥其他拳种，且时时吸取之，所谓“山岳之高以其不拒小壤，河海之大，以其不择细流”是也。先生尝言：陈式太极拳自祖上传至今天，也是代代有发展的，但其理万变不离其宗。古人云：“言有尽而意无穷者，天下之至言也。”这对于只求其形而不明其理者，应引以为戒。
粉碎“四人帮”后，百废待举，太极拳亦亟需发扬光大。陈师应故乡之邀，每年必回去一趟，教授三个月，以培养后生。以陈小旺（其侄）为首、后被太极拳界誉为陈式太极拳“四大金刚”的这一批高手，皆得益于此时。不久，郑州、焦作、石家庄，以及上海等地之陈式太极拳的普及，连续十几年的奔波、劳累，不得休息。最后不幸于1981年5月7日突发脑溢血在焦作逝世。
“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”而今，北京、上海、西安、石家庄等地都成立了陈式太极拳研究会组织，且已漂洋过海，远传美、日，陈照奎先生地下有知，亦当安息于九泉了。
