六、语录拳
上个世纪60年代初期，随着“三年困难时期”的结束，全国的经济开始复苏，各项工作也开始步入正轨。在温县，太极拳也得到县里领导部门的重视。1962年，陈照丕参加了全国武术大会，在这次武林盛会上，他被授予“全国太极拳名家”称号。1964年，他当选为全国武术协会委员。陈照丕老人传授太极拳的心气更加高涨了。
为了促进太极拳运动的发展，使陈家沟这个古老的太极拳乡焕发生机，在县里的支持下，1964年，陈家沟太极拳体校正式成立。体校的校长由陈家沟的村长张蔚珍担任，陈照丕任教练。每天清晨和傍晚，村里的年轻人们都到体校打太极拳，拳乡开始重现当年的风采。
村长张蔚珍非常有远见，也少有偏见。他对陈照丕老人说，你挑选几个条件好的，重点培养，将来咱们陈家沟还要靠他们争光呢！他还说，我看陈小旺、陈正雷这两个孩子就不错，虽然出身不好，可是咱们的政策是重表现嘛！要重点培养。
这一年，15岁的陈正雷辍学回家，在生产队参加劳动。由于是个高小毕业生，在农村算是个文化人，他当了记工员，每天晚上收工后，协助生产队长给社员们记工分。
农村的劳动是艰苦的。陈家沟地处豫北，主产小麦、玉米、高粱、水稻等五谷杂粮，还产四大怀药，虽说历史上是个富庶之地，可是在上个世纪60年代，生产力水平还是很低的，人们的生活非常困难。陈家沟紧靠黄河滩，黄河滩是数千亩的荒沙地。上个世纪50年代末，陈家沟就开始改造黄河滩，在后来的“农业学大寨”运动中，这种战天斗地，向“荒山、荒滩要粮”的劳动热潮达到了高潮。在天寒地冻的冬季，社员们一改以往的冬闲三个月的习惯，变冬闲为冬忙，积极开展开垦荒地、兴修农田水利的活动。当时的农村基本没有拖拉机等农业机械，人们都是一锹一镐地靠人力改造自然。社员们挥着镐头、铁锹，推着独轮车，挑着担子，顶着呼啸的北风，早出晚归地奋战在荒凉的黄河滩上。他们把长满荒草的黄沙地整平，铺上农家肥；到了春耕时节，再用耕牛拉着犁铧深翻土地，播上种子……经过两三年的春种秋收，过去的荒沙地，就渐渐变成一片沃土。
白天在黄河滩上“战天斗地”，夜晚，陈家沟的年轻人们就都聚集到太极拳体校，跟陈照丕老人学习太极拳。陈照丕老人教拳细致、耐心，总是循循善诱地给人们讲解。看到家乡的太极拳又开始兴旺，陈照丕老人异常兴奋，他又作诗道：
漫云七十古来稀，
余今八十兴不萎。
老骨跌岔能铺地，
二起双足满天飞。
炼身如铁为人民，
立志要学董存瑞。
老当益壮从何起，
朝夕锻炼偷天机。
世人不识太极妙，
变化无穷奇更奇。
或问此技当何用，
强身健体为人民。
博学多才、太极拳功夫纯厚的陈照丕老人像一块磁石，深深地吸引着陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才、陈小兴等年轻人。在陈照丕老人的家里，老人经常和这些年轻人推手，让他们体会太极拳的玄妙之处。别看老人年近八旬，可是，这些二十出头的壮小伙子到了他的手里，就像不会走路的孩子，跌跌撞撞地站不住脚。在双臂缠绕、螺旋走化、进退起落中，陈照丕老人神态自如，一边讲解，一边引化，有时一个肩靠，就把对方发放到椅子上；有时在走转中突然一个肘击，就把对手放到了床上。那劲别拿捏得恰到好处，被发放的人只感到身心一空，就飘了出去，落地后却毫发未伤。这种奇妙的太极拳功夫，把人们吸引得如醉如痴，乐此不疲。在当时物质生活相当匮乏，很多人还吃不饱肚子的情况下，太极拳给人们带来了巨大的乐趣，成为陈家沟人的精神粮食。
在陈照丕的精心培育下，一群太极拳苗子成长起来了，陈正雷和比他年长五六岁的陈小旺、王西安、朱天才是他们中间的佼佼者。对这几个人，陈照丕不仅在技术上悉心指点，还经常给他们讲述太极、八卦理论，什么叫“爻”，什么叫“卦”，什么叫阴阳、五行……陈正雷从小就爱学习，爱记笔记，他经常把陈照丕老人讲述的东西记下来，包括老人常吟诵的诗歌。
正当陈家沟人的生活刚刚安定，太极拳活动逐渐复苏的时候，运动又来了。先是“四清”运动。由于陈照丕老人解放前在国民党政府的中央国术馆任过教，有人就怀疑他是否是国民党，有没有历史问题。审查了几个月，没有结果，不了了之。可是，从此，他就不能到温县教授太极拳了。紧接着，就是史无前例的“文化大革命”。那是一个黑白颠倒的年代，黑的被说成是白的，白的被说成是黑的，指鹿为马，人妖颠倒；那是一个毁灭传统文化、割裂民族血脉的年代，传承了几千年的文化瑰宝、民族精华，被批判为封建糟粕，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；那是一个践踏人的尊严、没有人性的年代，法律被践踏，生命遭戕杀，一切“牛鬼蛇神”不仅被打倒，还被踏上亿万之脚，邪曲害公，方正不容；那是一个疯狂的年代、荒谬的年代，到处是“红的海洋”，全国都在“山呼万岁”，早请示、晚汇报、忠字舞、语录歌、大串联、文攻武卫……
“文化大革命”的狂潮也席卷到了陈家沟。1966年，《河南日报》刊登了一篇文章，题目为《用阶级斗争的观点揭开陈家沟的盖子》，文章说陈家沟搞家族制、搞宗派主义，是封建的堡垒。六七月间的一天，全公社的红卫兵集结起来，有二百多人，突然开赴陈家沟。他们臂戴红袖标，手里拿着镐头、铁锹、锤子、棍棒，高呼着：“革命无罪，造反有理！”“砸烂封资修！”“破四旧，立四新！”等口号，从东沟中翻了上来，直扑陈家沟北面的陈家祖坟。
陈家祖坟方圆有一百多亩，里面碑林耸立、古柏参天，一幅肃穆、幽深的景象。这里立着陈氏一世祖陈卜、九世陈王廷、十四世陈长兴等陈氏历代先祖的墓碑，通往祖坟的道路上立有石牌楼，巨大的花岗岩雕刻的神龟上驮着石碑，历尽百年的沧桑，无言地记录着陈氏家族的历史，也记录着中国太极拳文化的历史。
然而，红卫兵小将们却毫不留情地对这些珍贵的历史文物大肆打砸。他们推到石碑，拆毁牌楼，铲平坟墓……整整砸了两天，把原来肃穆庄严，历经几百年风雨的陈家碑林、祖坟，打砸得一片狼藉。
当红卫兵小将打砸陈家碑林，铲平陈家祖坟时，陈正雷和村里的社员们正在附近的地里干活。看到这种疯狂的举动，人们谁也不敢说话，更不敢制止。但是，看在眼里，痛在心上，每个人的心都在流血。当天晚上，趁红卫兵暂时退去，陈正雷、陈小旺等陈氏家族的人悄悄来到坟地，把陈卜、陈王廷等主要人物的石碑挖个坑埋了起来，再在上面掩盖上青草，让人不易察觉，这样才得以保护下来。其他的石碑，则被运走，或用来修桥，或用来铺路，或用来砌猪圈……有着几百年历史，蔚为壮观的陈家碑林就这样毁之一旦。
1968年，陈家祠堂也被拆毁了。当时，公社要建面粉厂，需要一些木料制造箩筐、笸箩，这些木料最好是干透的，制成的箩筐才不变形。于是，一些人就想到了陈家祠堂：“那里的房梁、廊柱都好几百年了，拆了制笸箩保准中。”公社革委会就一声令下：“拆！”可怜几百年的陈家祠堂，就这样被拆毁了，院子里的古松古柏也难逃厄运，都被伐倒，做了建筑材料。
祖坟被平、碑林被砸、家庙被拆，陈氏家族的许多人都心情郁闷，郁结成病。由于气愤，这一年，陈正雷的娘又疯了，整天到处跑，到处唱。
“我五哥，就是能，北京、南京都去过。我五哥，就是能，北京、南京都去过。”老太太就这样疯疯癫癫地唱着、跑着，在村中游荡。
陈照丕老人也“疯”了——他是为太极拳“疯”的。
“文化大革命”开始后，陈照丕老人的所谓“历史问题”又被一些别有用心的人挖出来整，地主分子再加上“国民党反革命分子”，他成了双料的“黑五类”。太极拳也不让教了，说这些都是“四旧”，教太极拳就是传播封建思想；整天“纠集这么多人在一起，是搞宗派”。老人几乎天天被拉出去批斗，头上带着高帽子，脖子上挂着黑牌子，游街示众。在公社的批斗大会上，造反派们给他“架飞机”。邻村一个造反派也练过太极拳，这时却当了批斗“牛鬼蛇神”的急先锋，他架着老人的胳膊狠命地向上抬，事后还得意洋洋地说：“陈照丕那么大的名气，我给他‘架飞机’，他照样动都不敢动。”
1967年春天的一个夜晚，被批斗了一天的陈照丕老人磕磕绊绊地走回了陈家沟。春风还是那么的温暖，花香还是那么的醉人，湛蓝的夜空中的明月还是那么的洁白、明亮，乡村的夜晚还是那样的迷离美妙，可是，这世道为什么变成了这样？这人为什么变成了这样？他们都疯了？我到底犯了什么罪？我得罪了谁？我教太极拳是犯了天条了？我在中央国术馆当过教授，可是四八年就参加革命了呀……
陈照丕老人就这么想着，苦思苦想着，却怎么也想不明白。年近八旬，遭遇的世事不可谓不多，可是也想不明白这世道咋成这样了，这人咋成这样了。行将就木之人，却遭如此奇耻大辱！教人如何忍受得了？老人一时想不开，就走到村中一口水井旁，跳了下去……
天明时，被人发现打捞上来，陈照丕老人已经奄奄一息了。幸亏这年天旱，井水浅，老人才保住了一条命。但是，脚却被扎伤了。
在陈正雷、陈小旺、王西安等徒弟的精心照料下，经过半年多的调养、休息，陈照丕老人的身体渐渐康复了。在休养期间，老人终于悟出了一个道理：人生嘛，就如太极拳，直着过不去就转，太极拳千变万化只在一转，学会转化，才能变通，拳论中说“随曲就伸，人刚我柔”，我真是老糊涂了，怎么就不能活学活用？
那时，全国都在学习“老三篇”，都在唱“语录歌”，背诵毛主席诗词，陈照丕老人就编了“语录拳”、“诗词拳”，走到哪儿就唱到哪儿，走到哪儿就打到哪儿。
“钟山风雨——起——苍黄——”老人一边唱着，一边做了一个太极起势。
“百万雄师——过——大江——”老人接着做了一个金刚捣堆，咚的一个震脚，震得地面发颤。
“我打的这是诗词拳、语录拳，不是太极拳。”老人逢人就说，逢人就这么比画。既然是毛主席的语录拳、毛主席的诗词拳，谁敢反对？造反派们谁也不敢反对老人打拳了。村里人见陈照丕这个样子，都说： “这个老头子，整天疯疯癫癫的，是不是疯了。”
陈照丕老人却吟出一段顺口溜：
说我疯来我就疯，
说我癫来我就癫。
为啥做这疯癫事，
决心培养人接班。
到陈照丕老人家里学拳的人越来越少了，根红苗正的年轻人怕沾染上“封资修”的流毒，许多人都不敢来了；对太极拳实在着迷的人，也是偷偷地潜入老人家里，偷偷地学习，再偷偷地溜出去，那架势真像特务在搞地下活动。
一个冬天的夜晚，老人又像往常一样，让老伴儿备好茶水，自己披衣坐在床上，等着几个得意弟子的到来。直到夜深人静，却仍然不见一个徒弟的踪影，就连每次必到的陈正雷也没有来。等着等着，老人不由得睡着了。不知过了多久，老人打了个冷战，被冻醒了。睁开眼一看，仍然是自己独自一人和孤灯相伴，炉子上的水壶在吱吱的冒着热气。老人不由得苦笑了。
他下了床，在院子里练了一趟拳，又练了一趟剑，直练到周身热汗淋淋。上床躺下后，老人仍然没有睡意，不由得吟出一首诗来：
大梦谁先觉？
武场人独眠。
谯楼三鼓响，
挥剑斩寒光。
汗流如春雨，
冬天变伏天。
猜透太极妙，
赛过活神仙。
第二天一大早，陈正雷来到老人家。昨天他的娘又犯病了，所以没有来伯父这里学拳。
见到陈正雷，陈照丕老人说：“我昨天等了你们半宿，都睡着了。醒来后，就打了趟拳暖暖身子。后来睡不着觉，就作了首诗。”
“啥诗？”
陈照丕就念给陈正雷听。
听着老人念诗，看着老人满是皱纹的消瘦的脸、满头的白发，陈正雷感到非常惭愧。后来，他找到陈小旺等师兄，说五伯父对我们寄予的希望很大，我们不能辜负他老人家呀！从此，陈正雷、陈小旺等家庭出身不好的人再也无所顾忌，每天都到陈照丕老人家里学拳。看到这些年轻人这么爱好太极拳，老人很感动，说：“你们都不怕，我这么大年纪了，还有啥可怕的？”
在“文化大革命”开始那三年里，陈家沟的人练拳被禁止，陈照丕被批斗，可是，“青山遮不住，毕竟东流去”，太极拳这块中华民族的文化瑰宝，在这些把太极拳看得比生命都重要的人的手中，偷偷地传承着。公开场合不能练，夜深人静时，他们就到黄河滩上一个人悄悄地练。脚踩着满地的黄沙，耳听着黄河的涛声，感受着黄河母亲博大、温暖的胸怀，沉浸在太极拳的深邃的意境中……也许，在这样的环境中，才更能体会出太极拳天人合一的妙处。
